لالہ لینڈ Lala-land

مجھے اصلی والا رشک محسوس ہوتا ہے ان لوگوں پہ جب کو یہ معلوم ہو کہ وہ باڑھ کے کونسی طرف کھڑے ہیں! ہمیں (ہمیں= میں اور م، ق، س، ن، ع، ر، ت، ی، ہ، و، ج، ک وغیرہ) تو آج تک یہ ہی نہیں پتا چلا کہ یہ طالبان ہیں کیا؟ کسی نے کہا کہ طالبان کا لغوی مطلب ہے ”طلب کرنے والا“ یعنی یہ لوگ اسلام کی طلب رکھتے ہیں! کسی نے کہا کہ یہ لوگ افغانستان میں اقتدار کی طلب رکھتے ہیں۔ تاریخ بھگارنے والوں نے کہا کہ سوویت قبضے کے خلاف امریکی سپانسر شدہ افغان جہاد میں ان کو تخلیق کیا گیا۔ کسی نے تردید کی کہ نہیں یہ تو اس وقت سے موجود ہیں جب کابل میں خواتین شٹل کاک برقعے کی جگہ سکرٹ پہنتی تھیں اور قندھار اپنے ’اناروں‘ کی وجہ سے مشہور تھا۔ ایک ڈاکومینٹری میں بتایا گیا کہ طالبان پاکستان سے درآمد شدہ ہیں۔ کوئی کہہ رہا تھا کہ جب یہ گروپ امریکہ کے ہاتھ سے نکل گیا تو دہشت گرد قرار پایا۔ نائن الیون سے پہلے مجھ سمیت کئی لوگوں نے طالبان کا نام بس باڑے سے اسمگل شدہ سامان لا کر بیچنے والوں سے ہی سنا تھا۔ اور جن کو اس کاروبار میں فائدہ ہوتا تھا ان کے مطابق طالبانی دور افغانستان تو کیا پوری دنیا کہ سنہرے ترین ادوار میں سے ایک تھا۔ قصہ گو کہتے تھے کہ وہاں ہر طرف راوی چین لکھتا تھا۔ ہر طرف اسلامی شریعت کا بول بالا تھا، جس کی واحد مثال تمام راویوں نے یہی قلم بند کی کہ وہاں ”شرعی سزائیں“ دی جاتی تھیں اور ہر مرد کی داڑھی ہوتی تھی۔ میں تب بھی اور اب بھی یہی سوچتا ہوں کہ کیا اسلامی شریعت کی خوبصورتی اور امتیاز کا اندازہ انہی باتوں سے لگایا جا سکتا ہے؟! یہاں میں واضح کر دوں کہ میں نائن الیون یعنی کہ میڈیا کی پراپیگنڈا جنگ سے پہلے کی بات کر رہا ہوں۔ اس وقت واحد ذریعہ ورڈ آف ماؤتھ اور اسمگلر ہی تھے۔
میں نے کبھی زیادہ غور نہیں کیا ان باتوں پہ، کیونکہ ایک مثال مشہور ہے کہ جس پنڈ جانا نہیں، اس کا راستہ کیا پوچھنا! اس وقت بس گپ لگانے کیلئے، چائے کی میز پہ اس طرح کی باتیں ہوتی ہوں گی۔ یار لوگ شمالی علاقہ جات جاتے تھے، سوات شوات بھی جایا کرتے تھے، ان کی تصویریں دیکھ دیکھ کے ہم جلا کرتے تھے بس۔ میرا کبھی ایبٹ آباد سے آگے کا چکر نہیں لگا، اسلئے میں اس علاقے اور اس میں ’اچھے والے‘ طالبان کی موجودگی یا عدم موجودگی کی کوئی شہادت نہیں دے سکتا۔ خیر یہ تو اس وقت کی بات ہے جب میرے لئے طالبان بس کاروباری لوگوں کا ایک قصہ تھا۔
نائن الیون کے بعد، امریکہ کی افغانستان پہ چڑھائی اور اس کے بعد کے واقعات کو بھی میں بحث و مباحثے سے آگے نہ دیکھ سکا۔ اور سیاست سے مجھے اس وقت شدید قسم کی چڑ تھی۔ پرویز مشرف کے زمانے میں جب میڈیا کا دور شروع ہوا تو طرح طرح کے خیالات سننے کو ملے۔ روز کسی نئے موضوع کو لے کر لڑائیاں نظر آئیں۔ شروع شروع میں جس نے جو کہا وہ جنگل کی آگ کی طرح پھیل گیا اور سب نے اس پہ اٰمنا کہہ دیا۔ مجھے اس وقت تک بھی میڈیا کی بلی چوہے کی دوڑ میں دلچسپی نہ تھی۔ پتا نہیں کون کہتا ہے کہ پاکستان میں آزادئ اظہار نہیں ہے۔ دوسروں کا تو پتا نہیں لیکن میں اگر دس بندوں کو جانتا ہوں تو ان دس کے دس کی اپنی الگ رائے تھی اور ہر ایک اس کا پرچار کرنے سے بھی نہیں رکتا تھا۔ نتیجہ یہ کہ میرے جیسے بندے جو دوسروں کو بولنے سے نہیں روکتے اور سب کی سننے پہ یقین رکھتے ہیں، ان کے دماغ میں فقیر کے کشکول کی طرح زردے کے اوپر قورمہ ، دال، اور نہاری و شورے کے ساتھ کھیر ، حلوے اور کسٹرڈ جیلی کا متنجن بن گیا۔ مجھے اب بھی یہ نہیں معلوم کہ ہمیں طالبان سے خطرہ ہے یا انہیں ہم سے، ہم نے ان سے یکجہتی کرنی ہے یا جنگ، وہ دہشتگرد ہیں یا مجاہد، وہ حق پہ ہیں یا باقی دنیا۔۔۔
میں ذرا بات کو مختصر کرتا ہوں کیونکہ میں اس سے زیادہ نہیں لکھنا چاہتا۔ آجکل ملالہ یوسفزئی تمام سوشل و غیر سوشل میڈیا پہ چھائی ہوئی ہے۔ خیر وہ تو اب ایک سیلبرٹی کی جگہ حاصل کر چکی ہے اور پاکستان سے زیادہ بین الاقوامی میڈیا کی آنکھوں کا تارہ بنی ہوئی ہے۔ ملالہ ڈے، یو این میں تقریر، ملالہ ایوارڈ اور نوبل امن انعام نامزدگی وغیرہ، پتا نہیں کیا کیا ہو رہا ہے۔ اب ہمیں، جو کہ پہلے ہی ’سخت‘ کنفیوز ہیں انہیں مزید کنفیوز کیا کرنا۔ ایک پوسٹ میں کوئی اسے ڈاکٹر عافیہ سے ملا رہا ہے، دوسری میں کسی نے مختاراں مائی کے برابر کیا ہے۔ کسی نے ارفع کریم اور ایدھی سے موازنہ کرتے ہوئے اسے ننگِ وطن قرار دیا ہے۔ کہیں پہ اس کے بیانات کا پوسٹ مارٹم جاری ہے۔ دوسری طرف غیر ملکی میڈیا پہ اس سے بڑھ کر کوئی موضوع ہی نہیں ہے۔ وہ بہادری کا پیکر اور سب کیلئے نمونہ ہے۔ اور میں۔۔۔۔۔ میں یہی سوچ رہا ہوں کہ مجھے کوئی یہ تو بتائے کہ طالبان اچھے ہیں یا برے، تا کہ میں بھی کسی پاسے لگوں، میں بھی شور مچاؤں کہ یہ ملالہ کس پاکستان کی بات کر رہی ہے؟ پاکستان میں تو خواتین ہمیشہ تمام بورڈ کے امتحانات میں فرشٹ پوزیشن لیتی ہیں! جو بھی یہ ملالہ کہہ رہی ہے یہ پاکستان کو’ بدنام‘ کرنے کی سازش ہے، (اگر اس سے زیادہ بدنامی ممکن ہے تو!) پاکستان میں تو ایسا کچھ بھی نہیں ہے جو بھی ملالہ کہہ رہی ہے۔ اس کے منہ میں امریکی سامراج کے الفاظ ہیں۔ مغربی تہذیب کا اثر ہے۔ لبرل اور سیکولر لوگوں کی زبان ہے یہ۔ میں بھی تبصرہ کرنا چاہتا ہوں کہ ملالہ نے تقریر کے شروع میں بسم اللہ عربی تلفظ کے بغیر پڑھی ہے، اس نے حضرت عیسی ّ کو جیسس کیوں کہا ہے، اس نے بُدھا کے ساتھ لارڈ لگا کر شرک کیا ہے، اس نے گاندھی جی کا نام لے کر نظریہ پاکستان کی دھجیاں بکھیر دی ہیں۔۔۔۔ لیکن، بس مجھے کوئی یہ بتا دے کہ دہشت گرد کون ہے اور مجاہد کون!؟